东西文化之差异
为来临的讲习会备稿，准备讨论人介绍自己的名字时，在中文会是：“我是某某某”，而英文则是：“My name is XXX”（电话里，“This is XXX speaking”更是显著），之中的差别，不纯是语言的差异，因为语言背后，是人的思想，思想背后，是文化。
莎士比亚曾说过，“玫瑰，无论叫什么名字，仍是那么的芳香”。在华人的社会里，我也听过人说“难道你把名字改称为苏东坡，你就真以为自己是苏东坡了吗？言下之意，就是苏东坡这三个字，不只是一个人的名字，而是他的人格、他的才情。
东方的文化精神，是合。西方的文化精神，是分。
中医在治疗人是要调养整个人的身心，而不是头痛医头、脚痛医脚。华人庙宇里，可以儒释道三种神都放在同一屋檐下，但我就不只一次听过西方宗教信徒对我说：“你拜的‘神’和我拜的神不一样，所以你拜的是魔鬼”。
全球化是世界的大趋势，我们的经济已是一体化，我们的政治制度也趋于一体化，我们的文化将来面对着一体化的处境。人类的将来，是需要一个更能融合、包容的文化才会更光明呢，还是一个更分裂、分歧的文化才会让社会和谐？
为来临的讲习会备稿，准备讨论人介绍自己的名字时，在中文会是：“我是某某某”，而英文则是：“My name is XXX”（电话里，“This is XXX speaking”更是显著），之中的差别，不纯是语言的差异，因为语言背后，是人的思想，思想背后，是文化。
莎士比亚曾说过，“玫瑰，无论叫什么名字，仍是那么的芳香”。在华人的社会里，我也听过人说“难道你把名字改称为苏东坡，你就真以为自己是苏东坡了吗？言下之意，就是苏东坡这三个字，不只是一个人的名字，而是他的人格、他的才情。
东方的文化精神，是合。西方的文化精神，是分。
中医在治疗人是要调养整个人的身心，而不是头痛医头、脚痛医脚。华人庙宇里，可以儒释道三种神都放在同一屋檐下，但我就不只一次听过西方宗教信徒对我说：“你拜的‘神’和我拜的神不一样，所以你拜的是魔鬼”。
全球化是世界的大趋势，我们的经济已是一体化，我们的政治制度也趋于一体化，我们的文化将来面对着一体化的处境。人类的将来，是需要一个更能融合、包容的文化才会更光明呢，还是一个更分裂、分歧的文化才会让社会和谐？
posted by 浮萍 | 2:14 AM
2 Comments:
浮萍提到的“神”与“魔”的分歧，不一定是文化差异的问题。佛教推广时，也曾称他教为外道。我觉得问题是人的心态是怎么样的？“唯有我是正道”的例子在东方西方、古代现代都有。当我们对一些人有成见不就是“分”，问题在于人与人之间的包容（浮萍最后也提到了-这是关键）。
以“分”与“合”来奠定文化的精神的高低，不是也陷入了“分”的观念了吗？不说“分”与“合”，就说“光明”（抽象名词）。所谓的“光明”是否是人的一个终极的向往？如果是，那么西方文化是人创造，既然是人的创造，是不是就有朝向光明的趋向？今天西方文化也许是到了一个瓶颈，但是有没有空间突破？如果这个人创造出来的文化开不出光明，那么西方人与东方人就真的是不一样，那么人向往“光明”还得加上“东方人”，“西方人”也许向往“黑暗”了。唐先生的学问也只能用在东方人。
“分”的工作，唐先生和几位文化巨人应时代的呼声，已经辛苦的完成了。如今，有谁能继承“合”的工作？人的包容的精神到了哪里？对西方的发展，又能真正的了解多少？也许已经有西方人在进行“合”的工作了，而东方是否还停留在进行“分”的批判。
“你拜的‘神’和我拜的神不一样，所以你拜的是魔鬼”--这真是我以前的写照（不是针对宗教），现在也还常常犯这毛病。
浮萍-继续加油！
“分”与“合”是分别、分歧。提起“光明”，又令人想起“黑暗”。
一个圆通的人本来就是能在提起“分”后，又能将自己分开了的，在思维上“合”起来。
让我们都朝向做一个圆通的人努力。共勉。
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